假如1979年榮毅仁成立的不是一家信托投資公司，中國的信托業(yè)會晚生多少年？現(xiàn)在有沒有？榮毅仁為什么要在他那家承擔著重要歷史使命的“窗口”公司中，冠以“信托”二字？這到底是一種偶然還是歷史的必然？
長久以來，[瑞豐離岸公司注冊、離岸貿(mào)易投資服務] 這個問題像幽靈一樣纏繞著我，直到我讀到這本1933年出版的《世界信托考證》。
該書作者程聯(lián)畢業(yè)于美國大學經(jīng)濟系，曾服務于美國信托公司，美國信托業(yè)的發(fā)達盛景給他留下了深刻印象，同時也啟發(fā)他在中國創(chuàng)辦信托公司的想法。“目睹該國信托事業(yè)極為發(fā)達，回國后有志創(chuàng)辦一中國化之信托公司”。1930年，上海信托公司創(chuàng)立，程聯(lián)任董事和總經(jīng)理。
1933年，通過總結世界其他國家信托業(yè)的理論和實務，同時進一步思考信托本土化問題，程聯(lián)編著了《世界信托考證》一書，成為當時最重要的信托業(yè)專著之一，“各大學商學院因而先后添設信托學系，采用是書為課本或參考書”，同時程聯(lián)本人也被滬江大學商學院聘為信托系教授。
該書的出版同時也引起政界和學界的普遍關注，在數(shù)十幅題字和序的作者中，不乏當時的國府要員和經(jīng)濟學界巨擘：立法院院長孫科題字“經(jīng)濟南針”、財政部長宋子文題字“信而有征”，著名學者馬寅初更是對信托公司不吝褒美之詞，直指“調劑資金，運用得法，實為發(fā)展經(jīng)濟事業(yè)之要素，此金融機關之所以重要，尤以信托公司為最也”。
書中，程聯(lián)敘述了信托發(fā)軔和在世界各國傳播的歷史，同時詳盡闡述了信托公司的組織結構和各個部門的實務。
程聯(lián)談及“信托中國化”時的諄諄之情，令人感懷。在闡明信托思想和中國古典文化、洵美道德的契合之后，他指出了信托業(yè)在中國發(fā)展得天獨厚的文化條件，“茍我國商人本其‘道德化’之信實，參以現(xiàn)代商律之裁制，組織信托公司，則其發(fā)展必大有可觀。較諸歐美各國以‘物質化’為信托之基礎者，行見駕乎其上矣�！�
回顧程聯(lián)所處的時代，清末海禁始開，歐風東漸，傳來的不僅僅有先進的技術，同時也有逐利的物欲，因此投資者往往都以投機為主要目的，“只炫于厚獲，固未嘗計其奸慮”，最終導致了“信交風潮”的發(fā)生和人們對于信托這個新生事物的懷疑。
鑒于此，程聯(lián)指出：“已可概見我國之辦信托，多失信托原則，不徇正軌，以虛詭為懷，以致重遭失敗，此后操是業(yè)者宜引為殷鑒。”
從我認知信托的歷程來看，初看是金融，再看是法律，認真感悟，是人性。我常想，信托為什么會產(chǎn)生呢？為什么一個人可以把自己的全部財產(chǎn)，甚至于妻子兒女都托付給另外一個人呢？是基于對人性中“善”，而我們建立的法制又進一步去保護這種“善”。
在信托發(fā)源之初，擔任受托人是一種榮耀，而為什么在信托業(yè)如此發(fā)達的今天，受托人卻變得如此卑微，甚至備受詬病呢？程聯(lián)八十年前的告誡給了我們啟示。
在那個動蕩的年代，程聯(lián)對于信托業(yè)的信念與豪情每每令我動容，“夫信托發(fā)達則百業(yè)隨之而振。蓋信托者，百業(yè)之居間，社會之維系也。編者于此，對于我國信托業(yè)具無限之希望焉�！�
顯然，程聯(lián)是一個“信托控”。但我想，讓程聯(lián)迷戀的，絕不僅僅是信托公司，而是信托這樣一種制度，這樣一種文化。
在中國金融資產(chǎn)快速重構，資產(chǎn)管理行業(yè)“爆發(fā)式”增長的當下，宣揚信托制度的魅力，普及推廣信托文化，具有特殊的意義。信托，絕不僅僅只與信托公司有關。
我同意中信信托董事長蒲堅的一個觀點：“中國未來幾十年的發(fā)展將是一個逐步“信托化”的過程，主要表現(xiàn)為公眾將更多地利用信托關系理財，政府和機構將更多地利用信托服務，信托資產(chǎn)占GDP的比重將不斷增加�！�
在這樣一個“信托化”的歷史進程中，信托關系不應該，也不可能被信托公司所壟斷(現(xiàn)在也沒有被壟斷)，信托制度的“普惠化”將是一個不可逆轉的潮流。
有鑒于此，我誠邀銀行、[注冊香港公司 咨詢服務] 信托、證券、保險等諸種金融業(yè)態(tài)的從業(yè)者，特別是泛資產(chǎn)管理行業(yè)從業(yè)者，都來了解信托，感知信托制度的魅力。社會各界有識之士都來思考如何利用信托制度促進經(jīng)濟社會發(fā)展和國民福祉的增進。
《世界信托考證》一書是了解信托制度在世界各國演變歷程，及民國時代我國信托業(yè)發(fā)展狀況的重要史料，值得一讀。
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